第12节（1 / 5）

温舟瑶向宋司簿讨了一把刀，干脆利落地将这个桃子分成两半，给了服侍自己的含桃和木兰，手上一点汁水都没有沾到，“喏，这东西赏你们了。”

苏笙不觉失笑，“阿瑶，我听我姑母说过这金桃十分难得，你刚在含章殿用了两块胡饼都不见难受，一块桃肉还会甜倒牙吗？”

自己的未婚夫君对着别的女子示好，她并非不生气，但也只生太子一人的气，温舟瑶倒也不用为了叫她高兴而这样做。

“又不是天下独此一份的东西，我难道还要把它供起来吗？送到东宫的金桃定然不止一个，指不定是那些良娣孺人挑选过才剩下的，方才那内侍不是说任由我处置么，那还有什么可稀罕的？”

她生在温氏，并不缺乏郎君追求，太子或许是觉得温氏的姑娘眼高于顶，一味贪多显得浮夸，莫若一颗才精致玲珑，别具巧思，但温舟瑶显然不是这样想的，“难道别的郎君追求阿笙时，给的不比这更多些吗？”

宋司簿立在一边轻咳了一声，温娘子是外臣的女儿还好些，长安的女郎常常不带面纱就在街上行走，而苏笙是一直住在宫中的，哪里容得外男轻易见面。

苏笙回忆起自己从小接受的熏陶，她生来就是为皇室贵族预备的女子，先是英宗皇帝，后来又是太子，夫君的人选更换全是因为上位者权力的交替，而并非出自于她的本心，“我在家的时候还不到议亲的年纪，更不像阿瑶这样的性子讨人喜欢，也没有世交肯和我家定亲。”

苏氏从前的交好都是生意上的人，等到英宗贵妃入宫以后，苏承弼得了官身，就不再将这些人家的子弟列入乘龙快婿的范畴，一心栽培女儿嫁入皇室或者其他高门。

温舟瑶生活在世家豪族的圈子中，听不到寒门的事情，苏氏那些艳情的传闻她只听过一点，但是太过浮夸，不能叫人信服，光看眼前人的外表，她无法将这样的姑娘和那样龌龊不堪的传闻联系在一起。

这个来自苏氏的美人并不是她想象中青楼楚馆女子的艳俗魅惑，她笑起来的时候，叫人也想跟着笑，她皱一皱眉，便让人想方设法地哄她开心。

“怎么便不讨喜了，我要是个男子，肯定会倾慕阿笙的，能与你一道去感业寺，七日不食荤腥也没什么的。”温舟瑶惆怅地打量她的脸庞：“只是你这身量也太纤弱了一些，感业寺的斋饭雕出牡丹花来也不过是那个味道，叫你斋戒七日，亏得殿下也忍心。”

秦后执政的时候曾断了锦绣殿数日的米粮，苏笙照样活得好好的，斋戒而已，总比断食来得好些，“祈福不就是茹素抄经么，瑶娘要是不愿意，我到时候替你抄几本也使得。”

……

武敬二年六月廿二日，圣驾携东宫共往感业寺，持七日之戒。

感业寺都是些嫔妃侍妾出身的女尼，皇帝和太子有自己的居处，但剩下的随行女眷就需要主持费心安排，女官们是暂住在一些女尼腾出来的禅房中，而像是苏笙与温舟瑶以及东宫的嫔妃，都是住在平日寺院待客的静室。

苏笙所住的静室不算太大，侍女们退下各自更衣，两名女尼拿了木兰色的衣裳看着苏笙换上，外面罩了黑色的海青。佛教讲求僧袍要用如法色，这些跟随圣上来的女眷不需要穿缁衣粗袍，但还是更换了衣裳的颜色，并且自己更衣。

“感业寺的衣裳也会熏这种香吗？”苏笙嗅到衣裳的三宝领处有淡淡的馨香，怡人心神，好像在宫中哪里闻过似的。

一个女尼双掌合十，不慌不忙道：“这是曼陀罗花香，曼陀罗花为佛教吉花之一，见者忘忧，又有洞察幽明、幻化无穷之意。只因寺里来了贵人，主持才准许使用。”

苏笙出身于香料之家，真正的秘方却是传男不传女，她只是凭着直觉嗅着这香有些熟悉，但宫中各味香料何止数百，说不出其中怪异之处，依言换上，盘腿坐在屋内的蒲团之上静心诵经。

两名女尼替她掩好门退下，另一名女尼等走远了一些才抚着胸口道：“阿弥陀佛，圆空你倒是镇定，这姑娘万一闻出来，你我岂非死罪？”

“做都做下了，你害怕有什么用？”那名法号圆空的女尼不以为意，“贵人许咱们出感业寺另寻人家，这姑娘的运道就在今日，你还怕她怪罪吗？”

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苏笙坐在蒲团上念了几卷经文，《金刚般若波罗蜜经》长达四十余页，每次她读起来的时候都会觉得困倦，但今日却分外精神，圣上只说要每位女眷抄录三卷经文，到斋戒结束后一同供奉在大殿香案，由主持和诸位女尼一同诵经加持。

舟车劳顿，但她却又有些睡不着，索性自己去寻了笔墨纸张抄经，只当是练一练字，大唐历代的君主皆爱书法，她刚入宫时英宗皇帝尚且在位，姑姑就教她写英宗独爱的钟繇小楷，而等到圣上继位之后，又学了太子比较喜欢的卫夫人簪花小楷，她常常听着锦绣殿外的竹风松涛，焚一炉篆香，替姑母为英宗皇帝抄录佛经。

但感业寺是皇家寺庙，没有皇宫精心修剪过的松柏竹枝，也没有昂贵精致的熏球或者承香炉，苏笙只能