第151节（4 / 5）

里人”，卖方的人只需要将牲口拉到这里来就成了，什么都不需要过问，只等着顾客上门就行了。剩下的事情都是行里人做的了，不管是估价还是成交等事情都由行里人经手。而做为中间人，自然是要收费的，这是他们最主要的经历来源，但他们收取的费用跟卖方无关，全部都是由买方支付的，也就是说，你从这里买一只牲口，不仅要支付牲口的钱，还要给中间人一定的“红利”。这种规矩很严格，没有人可以不遵守，不然你就是走遍整个地方都是买不到牲口的。

老头是这里行里人中资格最老的，他一辈子都生活在这个镇子里，应该知道这里发生的所有事情，对于周围的环境应该也是非常了解。我跟他说明了我的来意，询问他要去不冻泉应该走哪条路最近最安全，但可惜的是这老头一口藏语，对我的话是根本听不懂，当然，我对他口中的语言也是一窍不通。最后还是找了那些经常外出做生意的懂一点汉语的人才能相互沟通。

老喇嘛

老头子名叫做“珂珂巴尔”，即使在藏族人里面也显得有些怪异，不过他虽然已经活了七十来岁，几乎脖子以下都进了黄土，但并没有走过多远的地方，脚步只限于镇子周围几十里的范围。老头子说，其实他们镇子上的人之前都很少出去的，算是一个半封闭的镇子，对外面的情况了解很少，都是这几年出去的人才渐渐多了起来，像这里的旅馆、饭馆、小卖部等都是从外面学来的。所以，我问他的那些问题他也不是非常的清楚。

我感到有些失望，要想少走弯路，要想走得更安全一些，找个熟悉路况的向导是非常重要的，但是现在的情况似乎并不能满足我们的要求。

就在我感觉有些麻烦的时候，老头子又告诉我一个消息，如果我们能请得动这里的活佛，或许能帮助我们。他们口中的活佛，应该就是镇口那间破庙里面的喇嘛，我问了一下才知道，那喇嘛年轻的时候曾去过很远的地方，而且他也不是这里的原住民，是在几十年前来到这里的，也没人知道他从什么地方来。这几十年来他一直都住在那间庙里，他好像每年都要外出一个多月，也没有人知道他去干什么了，总之，这片地方恐怕就只有他的见识最为丰富了。

我照他的话来到镇口的那间破庙，这庙是二进式的，前面的门楼已经破败不堪，红油漆大门都已经斑驳的不成样子，看起来摇摇欲坠的好像随便一推它就会倒下来。

门没有从里面闩上，推开后入眼处是一个不大的院落和里面的宝殿。看来这里的老喇嘛是一个讲究人，屋子虽然破旧却打扫的干干净净，宝殿的大门没有关，可以清晰的看到里面的的佛像被擦拭的纤尘不染，虽然那佛像金身也斑驳的厉害，但香案、佛台等物件都保存的还算完好，显然是人长时间的精心照料才能如此安好。

我进了宝殿，左右环顾，并没有看到人影，便喊了两声，却没有得到回应。难道人出去了？我感到有些失望，刚准备回去，后面传来一道苍老声音。“无量寿佛，施主有何贵干？”

一转身便看到一个矮小的身影，身穿红衣喇嘛服，头戴佛冒，身材和脸型和消瘦，脸上的皮肤沟壑丛生，双目却是炯炯有神，看起来倒不像是一个七十来岁的老人。

让我注意到的不是他的人，而是他的口音，而是标准的北京口音，难道这个老喇嘛原来是北京人？

不过这些猜想只能装进心里，我将来意说明了。老喇嘛的定力非比寻常，从我看到他是什么样子到最后还是什么样子，眼神、脸上没有任何变化。“施主所为何？”老喇嘛说，双手合十朝着佛主行了一礼，然后自顾自的做到佛台前的蒲团上，双眼轻轻的闭合起来

“我们是过去旅行的，听说那里的景色很好，我们想过去看看。”

“施主何须瞒我，我本方外之人。人本有所求才会有所行，那本穷凶极恶的苦寒之地，施主并不像一个喜欢周波劳累的人。”

“为了找一个人。”我说只能如实说。

“那一定是一个对你非常重要的人。”

“不错，他是我爷爷。其实我也不确定他是否就在那个地方，我只能去碰碰运气。如果是孤身一人，自不怕劳累不需要劳烦大师，但这次与我所行之人甚多，为了他们的安全，我们需要找到一条最为安全的路，希望大师指引。”

“施主宅心仁厚，佛会保佑你。不过那里壁仞千丈，冰海封天，人在其中，轻若微尘，要找到一人谈何容易。人命天定，因果循环，道理自在。他日因，今日果，事出必有因，因而必有果，果为因生。你要找的那个人，必有他的因果，这一切都早已有了定数，随缘既安，施主又何必执着？”

“虽说天理循环，人微言轻，因果早定，但我不求因果，只求明白。都说人生在世，难得糊涂，但我觉得人生苦短，凡事都要求个明白。就像大师您，隐居此处寻求超脱之道，何为生何为死何为因果何为报应，您不也是在追寻个中的明白之处么？”

“施主颇有慧根，老僧敬佩。敢问施主高姓？”

“哦，弟子姓王。”

老喇嘛