第609章 一之太刀与修罗剑鬼（4200）（2 / 3）

直出剑之时。

这一剑，必定石破天惊。

在一次奇招突出，主动弃剑，试图以擒拿手法拿住老人手腕后，老人半闭半睁的眼睛终于睁开。

“好一个无刀取！我就如你所愿。”

老人双手虚握，一柄无形有质的太刀随之显现。

剑道之祖，终于握剑，仅仅是一个动作，就让另外三名剑士感受到发自内心的战栗。

关俊彦知道时候到了，将名刀村田反手丢给毒岛冴子，同时呼喊道：

“红姬！”

早已经将改造领域张到最大的刀女儿心领神会，左手一挥，地面为之两断，将毒岛父女连同酒吞童子的脑袋远远送出。

和本愿寺显如不同，关俊彦没有牵连他人的习惯，不管自己变得有多么强大。

而后，关俊彦双手握住新得到的“鬼切”，朗声道：

“请前辈出剑。”

“一之太刀。”

老人点头，以少有的凝肃声音报出招名，以示对关俊彦的认可。

随后起剑。

动作极为缓慢，不像是在出剑，反而像是在写字。

写就东方文字中最简单，最起始的一笔——横，也可以说是一。

可就是这样的一个简单的一，却让红姬的“改造领域”，让关俊彦散落下的剑意剑气，乃至同为超越者的本愿寺显如营造出的苦海，茨木华扇留下的阴浊鬼气都无法抵挡，被一一斩开。

这就是一之太刀。

剑道之祖，饭筱长威斋家直所开创出的至高之剑。

相传饭筱长威斋家直从学习剑术时便每天拿着木刀对大树直劈6000下，长年的这样练习后无论是挥刀的力量还是出手的速度都达到了常人无法达到的境界，最基本的招数便成了最强的招数，这就是所谓的“秘剑·一之太刀”！

它融合了一柄剑的三个段位。

第一的“力”是为力量，指习剑初期对个人能力的苦练；

第二的“技”是为技术，习剑中期通过磨练出的武技；

第三的“位”是为精神，指持剑者的心态和对生命的感悟；

最终合气天地，立于不败之地。

它已经超脱了剑术的范畴，用剑道来形容都有些浅薄，这是真正的超越大道。

天、地、人、三才的统一。

运诸于剑便是剑道，用在拳上便是拳理，真正的一理通百理明。

而这，还只是饭筱长威斋家直当年的体悟，传给弟子松本备前守的理念，并经由冢原卜传之手闻名于世。

超越之后，饭筱长威斋家直又有了新的体悟，不止是合气天地，更能自成一座小天地。

与佛教的掌中佛国，一座小千世界有异曲同工之妙。

不同的是，佛国也好，小千世界也罢，都是主生，而剑则是名副其实的杀器。

若论杀力，饭筱长威斋家直是当之无愧的日本第二，仅在不知道活了多少年月的日本武尊之后。

所以他的剑才会是这般锐不可挡。

别说挡，连稍作偏移都做不到，只能眼睁睁地看着那个一不断靠近。

一剑一世界。

这就是剑道之祖的大气魄。

虽然世事无绝对，强中自有强中手，但眼前的这些障碍，并不足以抵消他的气魄。

鬼气苦海自动分开。

红姬的改造领域，连同巨大化的人形具现都被一分为二，被强行打回原形。

即便如此，红姬依旧强撑着回到主人的身边，做出一式竖刀吗，为赋予她灵魂之人架起最后的屏障，哪怕结果是刀断生死。

关俊彦心生不忍。

灵魂上的联系让式神对主人心生依恋，主人又何尝不珍视每一位式神？

然而，不等他伸手将红姬拨开，又有一刀凌空而至。

名刀村田。

毒岛冴子的佩刀。

不过不是在毒岛冴子手中，而是被酒吞童子的用嘴巴叼着，在红姬的领域解开后晃荡着飞了过来。

姿态滑稽可笑，却也是一式横刀。

没有给关俊彦开口的机会，嘴上叼刀的女童鬼王含混不清地说道：

“没死过的急什么，让死过一次的先，勇仪还在等我。华扇，又得麻烦你一个人坚持下去啦。”

“笨蛋。”

茨木华扇骂了一句，并没有更进一步的举动。

三大鬼王相识相知这么多年，早就知道彼此的性格，任何劝阻都是多余。

大不了以后再想办法复活她们，这本就是鬼族最大的优势。

“没用的。”

出剑后，不再废话半句的剑道之祖破天荒地叹了口气，似乎是在用这种方式提醒。

日本虽然地小，战争却一点都不少，反而比其他地方多很多，村子和村子之间都能发生战争，似乎大和民族骨子里就流淌着斗争的血液。

这导致日本活