第三章（10 / 21）

龚定庵知道她受了惊吓，很温柔地解劝着，又为她解说西湖的风景与掌故。

“写西湖写得好的，第一要数明朝的袁中郎。他有一篇《西湖杂记》，一开头就说：‘从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。’又说：‘棹小舟入湖，山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语，描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。’你可有这样的感觉？”

“他说欲下一语不得，而山色、花光、温风、波纹，已经描写了四句了。”燕红说道，“我现在还无心领略湖光山色。”

受了挫折的心情，最好不受干扰才恢复得快，所以龚定庵保持沉默，懒散地往藤椅上一靠，垂手瓜皮艇子的舷外，任令柔腻的湖水从指间流过，发出“哗、哗”的轻响。

燕红终于开口了。“不雨而润，不烟而润，”她指着远处说道，“西湖山色之秀，实在少见。”

“这就是南山。”龚定庵说，“南山秀、北山幽。”

燕红向北望去，转脸再望南山，两座高峰，掩映云端，知道这便是“西湖十景”之一的“双峰插云”。

“西湖十景是哪十景？”

“噢，”龚定庵想了一下说，“刚才我们下船的涌金门，有‘柳浪闻莺’。接下来是‘麯院风荷’，那里原是南宋的酒坊，有人不知道何为‘麯院’，称之为‘曲院风荷’。再往前有两景连在一起，一处是‘雷峰夕照’，一处是‘南屏晚钟’。”

“柳浪闻莺，看黄莺织柳，可算一景。南屏晚钟，只闻其声，不能算一景。”燕红又问，“‘雷峰夕照’是怎么回事？”

“雷峰就是雷峰塔——”

“噢，”燕红打断他的话问，“那不就是《警世通言》‘白娘子永镇雷峰塔’的所在地吗？”

“《警世通言》是这么说，其实即使有其事，白娘子也不是镇压在雷峰塔下。”

“那么是在什么地方呢？”

“喏，”龚定庵遥遥一指，“你看到湖面有三座小石塔没有？”

燕红凝神望了一会儿说：“看见了，不言可知是十景中的‘三潭印月’。你怎么说是小石塔呢？”

“明朝有个话本，叫《西湖三塔记》，我说小石塔是有所本的。”

“好了，咱们别讲考据了。你说，白娘子怎么不是镇在雷峰塔下，而是镇在小石塔之下？塔又为什么要三座呢？”

看她兴致勃勃，浑不似先前郁黯寡欢的模样，龚定庵便也起劲了。“塔有三座，是因为妖有三个，‘小青’不是一条小青蛇，也没有什么‘许仙’。据《西湖三塔记》说——”

说临安奚宣赞游湖迷路，遇见少女白卯奴，天色已晚，权且至她家借宿。

到得她家，见到一个白衣徐娘，一个黑衣老妪，便是白卯奴的孀居的母亲与祖母。白衣徐娘烟视媚行，冶艳非凡，奚宣赞大为颠倒。白衣徐娘守寡已久，在眉挑目语，这一夜投怀送抱，奚宣赞真有欲仙欲死之慨，因而溺于欲海，连家都忘记掉了。

其实这祖孙三代是三妖，一鸡、一蛇、一獭。白蛇要杀奚宣赞，为白卯奴所救。后来奚宣赞请来茅山道士作法，收服三妖，镇压在西湖三塔之下，永绝后患。

“这个故事不好。”燕红摇摇头说，“白蛇如此无情，安能脱胎换骨、修成正果？”

“此所以有冯梦龙在《警世通言》中的改写。”

“好了。咱们重拾话题，你讲一讲雷峰夕照何以成为一景。”

“这一景要跟南屏晚钟同时来领略。日落黄昏，雷峰塔笼在夕照之中，万道金光，炫人耳目，是他处所无的奇景。”

“这倒非要看看不可。”

“好！向晚归舟，来看雷峰夕照，顺便听一听南屏晚钟。”龚定庵又说，“过净慈，湖中贯穿南北的一道堤，就是坡公所筑的苏堤，这上面有两景，一景是‘苏堤春晓’，一景是‘花港观鱼’。堤尽处便是岳武穆庙，沿白居易所筑的白堤下来，先是‘平湖秋月’，然后是‘断桥残雪’。至于‘三潭印月’‘双峰插云’你已经看到，就不必词费了。”

燕红欣然颔首，西湖十景是四时的景致，要长住才能观得尽。“能住西湖，这份清福真不知几生修到？”她停了一下又说，“你咏西湖的诗跟词，一定不少吧？”

“略有几首。”

“能不能念来听听？”

龚定庵沉吟着说：“纯粹写景的可是不多，恐怕未必如你所期。”

“不！不！本来就要情景相生，融情入景的才好。”

“好！我念一首题虎跑寺的七绝你听：‘南山跸路丙申开，庚子诗碑锁绿苔。曾是纯皇亲幸地，野僧还盼大行来。’这首诗是嘉庆廿五年，仁宗驾崩以后写的。”

燕红念了两遍，皱着眉说：“我全然不解，‘纯皇’当然是高宗，丙申、庚子不知道哪一年，想来也是乾隆年间，可怎么又扯到嘉庆呢？”

“这首诗弄了个小小的狡猾，所以看起来费解。乾隆四十