第306章 诏安（6 ）（1 / 4）

偷……税漏税？

牛逼和尚真的是懵了，只得强辩道：“陛下，我们……我们是出家人啊。”

“出家人，就不是大汉子民么？”

“这……”

“和尚咱们讲道理，我这个人呢，其实是不反对宗教信仰自由的，但咱们肯定得先是大汉的子民，其次才是信徒，你说对吧。另外我还想问一下，你们平时，吃盐么？”

“…………”

就听刘协继续道：“信佛，信道，在朕的眼里不是什么大事儿，所谓官逼民反，我也从不认为黄巾起义真的是道教的教义本身有什么问题，老百姓如果被世道逼得活不下去了，没有张角也会有牛角李角，老百姓没有活路，不卖身给寺庙也会卖身给豪强。你说想让汉人可以光明正大的信佛，这个当然可以啊，但是问题是，你们得遵纪守法啊，不能说你们使出家人，就不守俗世的规矩了吧。”

事实上就在刚才，司马懿和牛逼和尚在刚才辩论的时候刘协脑子里就一直在思考，并努力的回忆上辈子的时候，现代社会是如何管理宗教问题的。

放任不管，那肯定是不行的，可真要按司马懿所说，来一出杀伐果断，那就更不行了，一来是容易被404警告。

二来，他比这个时代的任何人都清楚佛的破坏力，但是同时他也比这个时代任何人都明白这玩意的生命力到底有多顽强，简单来说，三个字就足以形容：杀不完。

历史上明里暗里灭佛的皇帝多了，没有从来就没能将这帮玩意杀绝过，最关键的是这玩意越杀就越像是邪教越杀越邪，比如大名鼎鼎的弥勒教，白莲教，原本也都是佛教的分支，专业造反六百年，从明朝开始造反一直造到民国，被明清两朝多少代明君围剿，甚至于清朝在极端时都搞起了连坐制，知情不报者皆杀，然而貌似也并没有什么卵用。

明明一佛门分支的宗教，发展到后来的一百多个分支之中许多已经几乎是纯邪教了，做的许多事儿写小说里都违禁。

道教就更别提了，你看他这创始人就知道了，几乎是打这个教派诞生之后不久就是邪教，也没耽误人家延续两千多年。

再比如伟大的老大哥毛熊国，曾经作为一个红色无神论的帝国十分十分强硬的排斥东正教，规模之大怕是还要在我国历史上的几次灭佛之上，再看现在，几乎所有军营里都有给士兵祷告用的教堂，修得富丽堂皇的。

宗教，本来就是人类的一种精神需求，没有佛、道两教，也会有拜火教，摩尼教，甚至基督教等各种乱七八糟的宗教传进来，甚至汉朝虽然目前还没有影响力太大的全国性宗教，但原生态的许多巫祭其实更坑人。

比如，董卓的女婿牛辅就是因为迷信巫师，结果那巫师非得说董越有反意，牛辅就把董越给杀了。于是，这位董卓死后凉州军团实际上最有可能继承董卓全部势力，几乎可以说是天下第一人的大老板，随后就死在了内部的火并之中。

封建迷信害死人啊！

所以说历朝历代，甚至包括今朝今代，执政者在对待宗教事务的时候大多都是以堵不如疏作为基本原则的。

说白了，就是在这玩意确定灭绝不了的前提之下，给他们套上一个缰绳，将其发展尽量控制在自己的掌控之内。

历史上总有强横帝王搞过灭佛的事儿，然而为什么灭佛，却始终说得不清不楚，刘协看过最多的一个说法，就是说出家人不缴税，也不事生产，你总不能去跟出家人缴税吧。

这就是一个逻辑上特别扯淡的地方：因为他们是出家人，所以朝廷不好意思跟他们收税，所以就把他们都杀了？

不好意思收税却好意思杀人？你问问他们是更愿意缴税还是更愿意缴命。

尤其是刚刚听辩论的身后，刘协确实发现了一个问题，那就是这些出家人，其实也是自己种地的，他们也并不是不事生产啊。

想想也是，天下老百姓都穷成这个逼样了，怎么可能还有多余的粮食供养佛祖。

反正最后的结果吧，就是刘协的三观都被刷新了。

古代的佛教，和现代的佛教，原来不是一回事儿。

汉代的佛教，和后来明清时期的佛教，也不是一回事儿。

这其中的差距怕是比人和猪的差距都大。

至少就目前汉代的这个佛教来看，这些和尚们并不是靠香火钱生活的，也不供佛祖，修的是自身的智慧与超脱。

而刘协所熟悉的那个佛教，说白了那至少也是达摩以后的事儿了。

说实在的，相比于后来的那个佛教，刘协还挺喜欢汉代的这个的。

然而他也知道对这些和尚确实是得狠狠的打压才行。

即使不考虑统治阶级权力的问题，从整个历史来看，大多数时候和尚们所搞的一切天怒人怨，跟豪强其实都没什么两样，甚至很多时候，压根就是托佛祖之名，行豪强之实。

像是兼并土地啦，放高利贷啦，隐瞒人口啦，贩卖私盐啦，等等等等，但凡是能想得到的豪强大族所做的恶