分卷(46)（3 / 3）

事实上，王女一直以为陪伴在她身侧的就是神灵化身。

此时此刻，本体也还是留在王女身边。

人间已经到了夜晚，艾琉在干什么？

艾琉刚沐浴结束，不想自己擦头发，就专程跑来敲门，想让河流女神帮忙一键烘干。

洛荼斯微妙地沉默一瞬，转移了话题。

你在这里做什么？

当然不是专门来迎接洛荼斯的，她决定返回神国之前，并没有告知过其他神祇。

白兔眼含促狭之意，也不追问到底，向死神那边动了动耳朵：宴会已经开始了，我来领你旁边这个家伙过去。

死神默默不语。

他身旁的渡鸦倒是反应很快，立刻换了个曲调，不知道是什么索兰民间歌曲，只是听起来有点幸灾乐祸的嘲讽意味。

尤其是其中几只鸦落了地，就开始动用翅膀尖弹奏，一边弹一边爪子蹦跳着打节拍，堪称耀武扬威。

白兔哼道：本来不用接应的，但这家伙不会分辨方向，要是放着不管，他就只能飞到浮岛上空寻找宴会地点了。

还不一定能找到！

死神在兜帽下瞪了渡鸦几眼。

乐曲顿时一停，乖乖回到之前战友相逢的活跃调子。

洛荼斯不由得朝死神埃穆特投去同情的一瞥。

白兔笑了两声，调转身体，后腿一蹬便蹦跳着跑远。

属于爱神的妩媚音色顺着风传来：赶紧跟上吧。

眼前这只白兔应该不是信使，而是阿狄亚的化身之一，它没有普通白兔那样的红眼，碧绿的瞳孔颜色与爱神本体一般无二。

就好像洛荼斯所化的蓝鹭信使小姐，眼睛也是纯粹的冰霜蓝。

跟随着白兔化身的脚步，洛荼斯与一旁低空飞行的死神来到了传说中诸神设宴的地方。

入目是一座庞大的花园。

跨过大理石雕花的拱门，便是绿草如茵，花团锦簇，蜿蜒溪流与清澈池潭构成园林中的水景，一座座雪白石柱支撑的方顶亭子坐落在湖泽边，随处可见低矮的棕榈与各色合欢树。

还有不少人间不可能见到的树种花木，它们来自凡人的想象，在神灵国度凝聚成形，自由随性地生长，为花园增添奇幻神圣的美感。

神灵们三两聚众而坐，衣物飘逸轻盈。

娇小精灵还没有人的小臂长，挥动蜂蝶类的半透明磷翅起舞，妖精端着果类与酒瓶来回穿梭。

与人间贵族宴会的衣香鬓影、盛大精致不同。

这就是索兰契亚诸神的聚宴。

一来到这里，死神的渡鸦就自行改换曲目，开始演奏轻松美好的旋律。

虽然洛荼斯听着有点像小学生结伴郊游的背景乐，但不得不说很适合眼前的场景。

竖琴乐声吸引了附近神灵的注意，就见一张张俊丽动人的面孔转过来。

埃穆特冕下也来了，好难得

旁边那位是？

洛荼斯冕下吧，主神之中也就只有这位还没露过面。

快，谁去叫一下水系属神，他们的主神来啦！

大多数神灵只是招呼一声，就转过头继续饮酒说笑，也有神随意投来一眼，随即不怎么感兴趣地收回目光。

洛荼斯还听到几句小声交流。

你们主神到了，不过去聊几句？

为什么啊，埃穆特冕下太闷了，我才不想过去听他的渡鸦叫。

死神显然也听到了，他面无表情，加快了脚步。

洛荼斯始终目视前方，余光将周围的景象收入眼底，原本不自觉微绷的肩背缓缓放松，依然舒展匀亭。

洛荼斯记得，后世的神话研究者通常认为，神话是人间的镜子，神灵之间的地位尊卑，反映的其实是人类社会的等级体系。

正因如此，神话学归根究底还是在研究人。

也正是因为这样，古索兰的神话中会有神王，有主神与属神，有服侍神的精灵和妖精。

但是当神话具现，似乎并没有完全复刻人们所认知的残酷差距。

属神尊敬主神，却不必诚惶诚恐，唯命是从。娇小美丽的精灵为神献舞，也可以坐在某位神的掌心喝酒，不高兴了就气哼哼飞走，神灵也只能苦笑。

不管这代表神祇之间的等级体系确实没那么森严，还是只是表面的温情，洛荼斯都为此松了口气。

带路的白兔沿着小山丘往上蹦跶，最终窜进一丛比人还高的茂盛絮草。