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死神不可欺 第58节(2 / 3)

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片连同女人诡谲糜烂的气质一同摄下来,而第二份照片里的脸则柔和许多,眼角弧度下垂,看上去慈祥悲悯。”

“这变化也太大了。”老熊不敢置信,反复对比才相信一个人的气质能直接影响五官。

“同时,”叶胜英说:“我仔细查询四海窟的资料,发现上次暴动后续处理还出了事,一个士兵在搬动黄金门的时候发疯,大喊‘母神千秋万代,鬼国将至。入我门下,信者不死。不信我言,当有白发’。不幸的是,‘鬼国将至’是一个开战的信号,后面两句话像是威胁,让人们选择阵营,不入者死。

幸运的是,首都那边有人查出‘不信我言,当有白发’这句话的出处。”

组长追问:“出自哪里?”

叶胜英:“汉书·五行志。主角指的是瘟杀之神,西王母。”

五月中旬,黔川中东部一村落。

惊石坠猿哀,竹云愁半岭。

高山峻岭陡峭如一把锋利的刀直冲天空,仿佛将天与地劈成两半,水流奔腾如雷,猿啼似哭似号,缭绕群山峻岭间,一片野生竹林如云似雾围绕着一个普通的村落。

村落的清晨一如寻常,在平静的日光中拉开一天的序幕。

妇女到村头水井打清冽的泉水,小孩背着书包去上学,男人们准备去田地里看庄稼。

村中鸡鸣狗吠,一派勃勃生机。

何贵跟着村里人一起,准备今天水库放水。

连续一个月干旱,田地土块都裂开,水渠干涸,必须得放水。

他们绕过竹林,何贵是外乡入赘,不理解为什么每次都得绕一大圈路而不是直接穿过竹林去看庄稼,便向平时混最好的邻居问这问题。

邻居说:“那叫鬼竹林,跟观音的紫竹林相对,传闻世间的慈悲和灵气都在紫竹林,而世间的恶念和邪气都汇聚鬼竹林。那地方邪门,听老人们说那是鬼国入口,十几年前就叮嘱我们远远绕开。”

何贵皱眉:“这不是迷信?”

邻居:“宁可信其有,不可信其无。不过十几年前的鬼竹林是出名的埋婴地、猫狗冢,死气沾得多,自然而然就邪门,以前有不信邪的人贪近路,一进去鬼竹林,没再出现过。”

何贵:“这么邪?”

邻居:“不然我们怎么一个个宁愿绕远路?到了——田埂上是什么?”

何贵抬头看过去,见先到田埂的村里人转身狂奔,脸上冷汗如瀑布下来,表情惊恐焦急:“快——快去喊蛊婆!”

村里人急问他们看见什么,何贵也十分好奇,他眺望田埂只看到红色的草地。

……红色的草地?

“红皮青蛙!一群自相残杀的红皮青蛙!”

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作者有话要说:

黄毛丧批:抱住弱小的寄几。

阿姆斯特朗回旋踢:我查了很久都没有这个的资料,只有动漫和游戏有,类似托马斯回旋踢。帅是真的帅。

阿姆斯特朗回旋加速喷气式阿姆斯特朗回旋炮:出自《银魂》,造型就是男的jj,很污的一个梗。(不能接受这个笑梗的话,我先说抱歉。)

巴蜀

蛊婆又名草鬼婆、真蛊婆,是湘州本地一些擅使蛊的妇女的统称,传女不传男,多数蛊婆独具未婚,经常活跃于偏僻的深山老林里。

早些年道路经济不发达,蛊婆就是十里八乡的医生、风水先生等职业作用,有时候还会帮忙处理奇诡之事,因此颇得当地人的尊敬。

后来思想开放,村里年轻人去城市发展,留下来的中老年人虽很少再需要蛊婆,但还是很尊敬她。

这不,大清早遇到田埂鳞集的红皮青蛙这等奇诡之事,第一时间想的还是请蛊婆来看。

村长等老人簇拥着一个八九十岁的老太太,脸上褶子一层层重叠、下垂,像癞皮狗松散的皮肤,而她的眼睛却是瞎的,蒙上一层白翳,看上去十分吊诡。

田埂上挤满十里八乡来看热闹的人,毕竟红皮青蛙自相残杀、遍地都是青蛙残缺的尸体这事儿实在离奇,放在古代那是要上奏天听,皇帝要出罪己诏安抚民心的。

众人哄闹中,却听蛊婆说:“外乡人、行尸者皆回避。”

外乡人回避好懂,可这行尸什么意思?死而不僵为行尸的意思?

围观者众,议论纷纷。

村长问出大家的疑惑,蛊婆解释:“《伤寒论》说人病脉不病则生,脉病人不病则死,意思是根里坏了,体虚内虚,死脉死气,病情严重,即使能跑能跳也离死不远。所有又言‘脉病人不病,名曰行尸’,这种人容易受冲撞,说不准当天就没了。”

此话一出,当即挑出十数人,让他们远远看着,不准靠近,免得冲撞。

何贵也在其中,走到远离田埂二三十米的地方翘首观望,忽然听旁边有人说:“我拍了视频,你们想不想看自相残杀的红皮青蛙?”

满足八卦的好奇心是人类的本能,在场众

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