第608节（2 / 3）

？扭扭捏捏，这里不行，那里不好的，说到底不就怕查深和自己牵扯上吗？正德皇帝不是那等软弱可欺之主！朕是打过鞑靼、斗过百官的铁骨头、硬汉子！叫他们来好了！倒要看看，朕能不能斩断这些人和各路黑心官吏的联系！”

这一路下来，确实是越来越难的趋势，山东不需要他多费心，在淮安则要警告，你不办那就让锦衣卫来办。现在到这里可好，但那也没事，就锦衣卫来办！

解释解释

每当锦衣卫开始加强存在感时，文人大抵都不会用什么好词来道这桩事。

聒聒噪噪的声音通过奏疏皇帝就能听到。

南京的两名阁员没有时间来给皇帝票拟，这些奏疏大多简化的送到靳贵和杨慎这里，由他们拿给皇帝看。

朱厚照带了火气，索性这件事是要往大了闹的。

“将靳贵叫来。”

尤址立马遁去。

不一会儿靳贵前来见驾，“微臣参见皇上。”

“起。”朱厚照正低着头奋力书写着什么，“有个叫御史名为樊至和，他给朕上了一疏，教着朕又学了一遍《论语》，说夫人不仁，则民无德；民无德，则乱。朕也回他一句，你看看这样可行？”

尤址双手将皇帝批示过的奏疏拿了过来。

靳贵定睛一瞧，朱批同样是《论语》：自古皆有死，民无信不立。

圣学经典，一定是要熟读之人才看得懂的。仅这十个字的意思是说自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。

其实有些前言不搭后语。

但这句话也是截取，完整是子贡问怎样治理国家，孔子说了三点：粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。

子贡问如果一定要去掉一项呢？孔子说去掉军备。子贡再问，再去掉一项呢？孔子说去掉粮食。

就是说老百姓对国家的信任是最重要的。

反正人生老病死，没有谁不死的，但是信任不能丢。

靳贵当然是熟读儒家经典的，一看也明白过来，“陛下是说，百姓已经检举了这些恶人，若是朝廷没有行动，便是失信于民。”

朱厚照也不是最开始的那些朱厚照了，前世他不学无术，今生他得和这些文人交流啊，只能去读书。

否则别人给他来一句这种前言不搭后语的，弄不好是骂他，还当是好话，那不是丢人丢大了。

“将这朱批还给他。他不是说要仁吗？你亲自去，将这个家伙带到审案的现场，让他瞧瞧老百姓是怎么指证那些恶贼的，这两方，要怎么宽仁、怎么厚待，并且要他明白回奏！”

“是，微臣遵旨。”

不仅如此，朱厚照在靳贵将要转身的时候说，“等等，你得关照他，叫他好好写。这封回奏的奏疏，朕可以是要公之于天下的。”

御史言官往往会‘重视’自己的名声。

朱厚照不打这些人板子，不削这些人官职，要么就是不理他，憋死这帮喷子，这种是比较轻的，另外一种就是逮住他们的痛点，你要扬名？哪有这么容易，整不好就让你扬丑！

这种事情要看他怎么狡辩。

如果他仍然坚持己见，朱厚照就用老百姓切切实实遭受的苦难，揭露这家伙的沽名钓誉。

如果他又改变主意，那也还会嘲笑他一句：赵括之流。

意思就是纸上谈兵，根本就不懂得何为国政。

总而言之，朱厚照这些年和这帮人斗也有经验了，那就是不要囿于文字上的缠斗，这是他们擅长的。

而要离开文字，用事实、实践说话。

比较精彩的一件事发生在正德七年。

当时国家一切正常，天子和大臣们也和和睦睦。

结果忽然有个言官上疏，说皇帝让西洋教习教授皇家子嗣有违祖制，而且于礼不合，接着说上一道不得了的影响，并且还讲大明文盛，不仅是朝中有诸多大学士，乡野之间也有很多遗贤，何必求助于几个夷人？

这种建议背后多多少少会有一个目的：就是觉得接近皇长子的机会给旁人拿去了。

再者为天下读书人叫个响，也能挣些名气。

结果没想到皇帝批示的那叫一个绝。

皇帝表示，这封奏疏非常好，既然你说有很多乡野遗贤，那就限你三个月时间给找出五名来。要求当然是一样的，西洋教师能教授外文，那他也得会，还有算学、航海学以及要有足够的见识。

这下这家伙傻眼了，这上哪儿找去？

没办法，他只能上疏说他相信大明有这样的人才，但他不认识。

这叫什么？这不是对着皇帝胡说八道吗？于是朱厚照羞辱了他一番，并将他降为九品县丞。

人就怕过于真诚。

现在靳贵就将这份真诚带给了樊至和，口谕自然也是要讲的，而且还有两名侍卫一起跟着来了。

樊至和当即傻眼，他就是风闻奏事上疏一下，这是要干