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第112节(1 / 2)

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“原来,一十张嘴竟也没有一张能说人话的吗?天聋地哑目不能视,属实悲惨啊……”

周邈摇头唏嘘不已。

firstblood!

冯去疾:对族兄在评仙使时,接在‘纯善坦率’之后的‘言语无忌’,有了具体明确的认知。

冯去疾一干人等抬腿欲迈出的脚,收回放下了。

儒生们失语仅是一时的。

马上就回击道:“将人之残缺视为平常,又拿来咒辱无辜者,是为野蛮露骨、刻薄不仁!”

“竟不以为耻,反窃窃自喜,无礼之徒!”

哟呵,扣帽子甩黑锅啊?

难怪后来会闲来无事,就给始皇陛下泼泼脏水,扣两口黑锅。

原来是你们的传统技艺啊?

周邈怪笑一声,目光在一十儒生的身上寸寸扫过。

口中慢条斯理地背诵:“相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?……”1

背完,慢悠悠道:“论辱骂之野蛮露骨,粗鄙恶毒,我不及尔等。”

又惭愧地摇摇头,“自身有错在先,还不容旁人解释,就直接口中喷粪,咒骂苦主速死。

论刻薄不仁,我亦不及尔等。”

duoblekill!

“尔!尔!尔!”

周邈:都说了,咏鹅呢!

自诩尼父门生,却被指着骂野蛮粗鄙、刻薄恶毒、无礼不仁。

儒生们一时是气血倒流,脸红脖子粗。

冯去疾:仙使,你知道对方是另有所图,并非只冲着骂你来的吗?

周邈:可他为什么要按儒生的套路走?

一十儒生拦道截停仙使,不过是为寻机对话,出言不逊也是论辩之术,先声夺人,又可引出下文。

但为何仙使要揪着不放!

按他们预期,应当是:他们斥责无礼,仙使谦虚受教;

他们畅言仁礼,仙使礼贤下士;

他们推辞不受,仙使再三相请;

他们……

周邈:半推半就听从征调入咸阳?

何不以溺自照面!2

事已至此

,为首儒生把话题掰回正轨:“尔既读尼父所编《诗》,便当知晓,尔今日不告而至、不请而闯之举,有违尼父之礼也。”

周邈理了理逻辑,是说他没有提前下帖子,就到了鲁县?没在城门处等着,就闯进了城里?

周邈一脸荒唐地看向冯去疾,对方似乎知他所想,沉重颔首。

周邈回头,一脸惊讶,轻言询问:“听称呼,尔等竟是孔子门生?”

为首儒生虽觉对方神情稍显怪异,但也不觉他能如何。

此地是尼父故里,咸阳下发的进士科教材《经学》一部,儒学经义就独占半部……

“吾等正是孔门之人。”

好了,双方身份都明牌了。

周邈变脸绝活上场,当即接连质问:

“敢情尔等把陛下下达郡县,言今日在鲁县举行大典的旨令,当做耳旁风?”

“怎么,始皇帝陛下圣旨,竟抵不上一张拜帖?”

周邈真是给气发财了!

“敢情本使竟是寻常一士大夫?进入鲁县,还要与你们遵从什么‘士相见礼’?”

“本使曾闻,国君召见孔子时,孔子不等待车驾备好,就动身起行,可见其恭敬谨慎、庄重有礼”

“本使虽非君也,亦乃始皇帝亲封之尊,三公九卿对本使亦施尊礼。难道还不能叫尔等以礼相待?”

周邈已然动了真怒,“尔等却将本使拒之城外,足足三刻钟!”

“至圣孔子,知道你们如此无礼吗?”

大秦仙使称孔子为‘至圣’,尊崇之意尽显,但对道中儒生们,却是极尽嫌恶!

“尔等既敢自称孔子门人,那你们是如孔门七十一贤士一般,德行上佳、功绩显赫,教化黔首,弘扬仁礼法之道?”

“或者尔等更厉害,如孟子、荀子,继孔门之绝学、集儒学之大成?”

一十儒生被问得面红耳赤!

显然,仙使刚才问他们是否孔子门生,并非因忌惮而谦逊,而是架高他们再重摔。

“怎么?都不是啊?”

“那你们是哪来的脸面,敢于摆架拿乔,套装一层孔子门生的壳子,就待价而沽!”

triplekil

l!

周邈又打出连击!

“其实你们不是孔子门生,只是在孔子仙逝后,居于孔里,寄居孔子墓旁,偷食孔子香火祭祀的人世活鬼罢了!”

孔子死后,弟子及鲁国他人,相率到墓旁居住的有一百多家,聚集而成了‘孔里’。

而鲁国世代相传,每年都定时到孔子墓前祭拜,更有许多士人前往祭拜。

在祭祀之后,会分食祭肉,孔里中人自然不会少分食了祭肉的。

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