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第108章(1 / 2)

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儒家和墨家彼此对望,魁梧的汉子和儒家的书生,简直不要太明显。

作为当今三大显学之一,在场儒家和墨家的人很多,其中还有不少是大秦重臣。

嬴舜华道:“为了做到统一思想,我已经都替你们想好了,你们只要按照我制定的框架,把适合的学说往里面放就行。”

嬴舜华的话一出,本来还安静的现场顿时炸开了锅。

为什么仙幕播出后这么久,他们还一点成果没有,就是因为谁都不想妥

协。

尤其是意见相左的时候,根本不愿退让。

“安静!”嬴舜华重重敲锣,冷声到:“地方大,你们都给我安静。在我说完之前,谁都不准开口,否则一律驱逐。”

见下面重新安静下来,嬴舜华继续道:“大秦就像一个人,而诸子百家就像人的身体和平日里使用的工具。我根据人的需求对诸子百家进行细分,你们一定要记住我今日的划分,有任何意义都给我憋着,不许反驳。”

“儒皮、法骨、道脑、兵戈、墨工、医疗、农术……”

嬴舜华在上面说,姬恒就带着公主府的人在下面分发写着相应内容的纸张。虽然不是人人有份,但也确保大部分人分到,明白嬴舜华说的是什么。

不过因为嬴舜华说得笼统,绝大多数人都不明白她说的什么意思。

统一说完后,嬴舜华开始一一解释,“首先是法家和儒家。法律是一个国家必不可少的学派,儒家亦是教化百姓绝不可缺少的学派。法家决定人的下限,儒家决定人的上限。”

“一个是决定生存的骨头,另一个外在漂亮的皮囊。”怕下面的人听不懂,嬴舜华举了个例子,“以偷窃为例,儒家负责教导黔首明白是非曲直,偷窃有悖仁义道德。那些教也教不好的,自有法家依法治罪。”

儒家和法家在听了“儒家决定人的上限”和“法家决定人的下限”后眼睛一亮,仿佛一直挡在眼前的薄膜被捅开了。

如果真按照这种说法,儒法还真能共存。

紧跟着嬴舜华又说了类似儒、法这类思想上的学派安排,最后才说实用派。

“墨家、农家、医家……无论以前你们对治国有多少想法,都通通忘记,以后你们就是实干派,只负责如何通过‘手艺’的提升,让黔首们过得更好。至于你们那些学说,你们可以整理出来,有用我们再作安排。”

被嬴舜华划分成“手艺人”的实干派明显不太满意,不过还是顾忌到嬴舜华如今的威望,没有贸然开口打断。

最后是杂家、家、阴阳家这些有用但一时间看不到效果的特殊学说,也被嬴舜华按照他们的特点,给出明确方向,让他们按照他的要求对自己学派的学说作出删减更改。

其实说白了,嬴舜华这种细分,就类似于大学的众多学科,删减掉多余的,保留核心,让其成为一个独立的学科。

就连杂家也被划分成了专门研究历史、记录历史的史学家;

从出现就没辉煌过的家也给了一篇范文;

阴阳家成了地质学家和天文学家;

而计然家就成了统计学,还和同样玩数学的阴阳家划分在了数学大类里。

嬴舜华一一解说的时候,姬恒就根据不同学派,分发嬴舜华对其制定的大框架,让他们明白什么学说可以往里面放。

春秋战国涌现的学派多如牛毛,即便到了秦国时期,看似凋零,但在封神榜的号召下,依旧纷纷涌现。

很多学派嬴舜华以前都

没听说过,如今全都在“封神”的威力下,死灰复燃。

很多小学派本来只是怀着“万一呢”的想法,纯属试试运气,没想到会有意外之喜。

这么一算,他们岂不是和声势正旺的儒、法被摆在一个台面上了,对于嬴舜华的安排简直不要太满意。

当然,也有不满意的。

比如法家。

在嬴舜华看来,大秦的法家,简直连人何时何地上厕所都想管,这明显不合理,被狠狠限制了他们制定法律的上限。

比如儒家。

受华夏历史上的儒家影响,嬴舜华对儒家最为关照,众多学说被砍了又砍。

在接下来的自由讨论环节,嬴舜华就遭到了儒、法、墨等学派的狂轰滥炸。

嬴舜华的态度异常坚定。

对于墨家,她的回答是,“你连人家能听不听音乐都要管,让儒家和法家干什么?先和他们商量好再和我说。”

绝对说不过儒、法的汉子们,“……”

对于法家,她的回答是,“李斯丞相知道你想管这么宽吗?先回去问问丞相的意见,让他下次也来。秦二世还没亡呢,他就如此小心翼翼,不知道的人还以为他心里有鬼。”

知道丞相如今夹着尾巴做人的法家们,“……”

对于儒家,她的回答更直接,“那你和我解释解释,什么叫‘唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨’,我不是

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