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第368节(1 / 2)

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神州崩没,群星坠天。

难不成那群施展“起死回生法”的先人,都可以复活吗?

同样是“由死还生”,仙道传承好几门“起死回生”的手段。

太玄一脉的秘术,结合颠倒阴阳等多重手段,直接让死者复活,再续天寿。眼前的石碑便不能镇压。

再一种,就是伏娘娘等人施展的“还阳返生阵”。这个阵法是天罡法“起死回生”的应用。在神州时代十分流行。

各路修士死前,都会在自己的棺椁仙墓刻画这样的阵法咒术,等待有朝一日死而复活。

因此,“镇生安灵碑”应运而生。

据传是某位大能看不过天下群修期待复活的风气,以大神通将逆反咒术刻入天道。

除非神州崩没,群星坠落,否则所有人的“起死回生术”都不能生效。

“伏娘娘敢说自己未来必然复活,那么——群星会坠落?”

倒转阴阳生死事,布命落子入北海

天目岭东八十里,八个黄皮小人扛着玉棺进入山洞。

它们头顶伞帽,将玉棺安置后,化作一簇簇人面黄头蕈,生长在棺椁周围。

棺椁内,静静躺着一位俊美男子。

虽死,但身体却还活着。血液流淌,心脏跳动,面色红润,仿佛只是在棺内睡觉。

“那丫头不顶事啊。”

男子的神识徐徐运转。

千眼仙姑是他点化提拔的傀儡,用来遮掩自己的真实情况,镇守盘蛇洞。

为防备千眼仙姑反噬自己,他没有传授真正的道法神通,点化对方修成金丹后,让她研究占卜推算之术。随着年老体衰,千眼仙姑连恒寿这样的斗战修士都打不过。

“算了,再培养一个。只要能拖到星天崩落,我就有复活之望。”

在山洞门口留下烙印,棺椁内的神识缓缓睡去,等待下一位有缘人到来。

……

衡华研究“镇生安灵碑”,与伏瑶轸交流生死之理。

他借口恒寿在盘蛇洞寻得一块石碑,将“神州崩,群星坠”的谶语告知。

听到这个谶言,伏瑶轸写字条回复:“性命合一,即为生。性命两分,则为死。阴阳分,魂为鬼,尸为僵。

“肉体与灵魂的结合,才是真正的活物。世间万物的天定寿命,指的就是阴阳结合的时间。”

伏衡华阅读字条,频频点头。

修真者的金丹大道,乃性命双修之道,故有长生大道之说。

性命双修,延长肉身与魂魄的寿命,自然便是长生了。

继续往下看,伏瑶轸写道:“天寿耗尽,肉身回归大地,魂魄归入星天。一天一地,正说明生命乃天地阴阳所成,分属三才之人道。”

按照伏瑶轸的理解。

天寿断绝,阴阳分离后。如果肉身不腐,就会变成僵尸。而魂魄不入星天,就会变成阴鬼。

不论是僵尸还是幽魂,都不算是真正的生灵,于三界五行之外。

而“起死回生术”,抹消阴阳之界限,通过尸体或者魂魄的某一项作为依凭,重新补全阴阳,再续天寿。

有魂,则重塑肉身。有肉身,则再塑魂魄。

“神州崩而地毁,藏入大地的精气返还肉身,重获生机。群星坠而星落,寄托星辰之上的精魄回归肉身,灵肉合一。理论上,神州崩和星辰坠,的确是‘起死回生’的两个前置。”

伏衡华看到这,沉思半晌,随后起身回屋取来一本书,翻看其中一页。

上面讲述一位凡人与妖结合,却因窥见妖怪真身,惊吓而死。随后妖怪求来仙术,施展“起死回生法”,将伴侣重新复活的故事。

“取天珠护持肉身不朽,设七星灯聚魂,引星华落人间。”

伏衡华读着故事,看到故事的其中一句描述:彼时,流星划入人间,星落则魂归。

“流星?”

伏衡华闪过一个念头,喃喃道:肉身不朽,生气没有回归大地。所以,只需要星辰坠落?

每一个人复生,都需要一颗流星坠落?

“这个术只算是‘招魂’,所以不在‘镇生安灵碑’的镇压范畴?同理,如果只缺肉身,在神州时代也能复生吧?”

招呼啸鱼一声,伏衡华和她再度翻查其他书,看到另一个故事。

在人间巡游历练的山灵子见到一缕孤魂,听闻他的肉身被妖怪烧毁,然后妖怪变成他的模样霸占家产、妻儿。于是山灵子从大地取石二百零六块,又取三山之土塑造泥身。但因为施法时,山灵子不慎损毁一处,导致男子复活后无法人道,反埋怨山灵子。

“肉身复活的本质,是从大地收集生气的过程。同样,仅仅塑身也不再‘镇生安灵碑’的镇压范畴。因为天寿未绝。”

衡华脑中闪过种种神思,对起死回生术系统整合。

这个天罡法分为三个层次。

浅层次,仅肉身、魂魄的损毁,天寿未绝。只

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