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第886节(2 / 2)

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亲眼见证过那个时代。

对于纸鹤中的严肃传音,衡华一副无所谓的姿态。

禁止食仙灵膳法?

无所谓。

这只是玉女百法的其中一门而已。

玉女,正如洪昌乙所讲,是伏衡华的“元气显化之物”。

这些年,伏衡华一直在研究造物。

他总结两条方法。

一为实,一为虚。

实者,衡华借鉴前世的生物实验,通过培养皿调整细胞,以道术促使变异、杂交,从而培植新物种。九年时间,菩提道人已鼓捣出许多稀奇古怪的玩意。当然,远远比不上百兽阴母在这方面的造诣,甚至比不上薛开、葛留。据闻,颜羽源近年研究“祖木”,进度也十分可观。

另一条虚道,则是修士最普遍,最常见的“元气显化”。凡攻击时,法力变化为燕鹰、虎麟、龙凤者,都是在用元气、法力构成虚幻的物体。修为越高,幻化而成的生物更具备灵性。如金霞天女那样的仙人,可以通过咒法塑造琼云赤龙这样的生命。而上一个修真文明在毁灭前,也留下图腾灵这一类存在。

衡华的五位玉女属于第二类。他在万神图虚构五位玉女的道身形体,并为其推演五行功法。五位玉女,即万神图中五行帝君的配偶神妃。伏衡华为五方护道玉女赋予灵性,并以傀儡机关法的思路,为她们输入自动战斗的全套思路。

无须衡华时刻控制,玉女自然精通一应五行之法。

五重合奏,五羹大烩,此外还有五行神符,五彩天图,五色云锦,五方剑阵……

之后,又有修士再度上来挑战,玉女们放弃“五羹大烩”,转而施展其他五行法。

第一位修士,五位玉女素手轻扬,五行之气从五行山飞出,化作丝丝绵绵的披帛,在空中交织灵云布匹。五行云锦无穷无尽,修士被卷入色彩斑斓的丝绸乡,裹成“蚕茧”送下擂台。

第二位修士,玉女们对五行山娇呵,召唤五口宝剑布下五行剑阵,把修士打昏送走。

第三位修士,玉女效仿灵筑之法,布置五座玉楼仙阁,将修士镇压后带出擂台。

第四位修士,玉女站立五座山头,各自书写一道符箓,以五行神符法把田道人请下擂台。

第五位修士,玉女们摇身一变,化作五尊人身龙尾的龙女,兴五气为海,把操控太阳神火的修士打飞。

……

随着五位护道玉女的战斗,消息逐渐传开。守擂失败的熟人们纷纷凑到伏衡华这边。

黄宇在伏白民的陪同下也来此观看。

“你别动歪心思。虽然我哥在守擂,但我会亲自盯着你。如果你敢跑,到时候你等着。”

“我明白。”

黄宇低声回了一句,默默观看伏衡华的战斗,心下感慨万千:

闲坐岳下诵缃帙,玉女清姿舞仙云。

这等逍遥安逸的模样,才是仙人应有的姿态啊。

当然,更让黄宇震惊的,是五位玉女施展的五行道法没有重样。虽然本质都是“五行归一”,却生生翻出无数种花样,对他启发意义极大。

其他修士亦是如此,观看玉女演法,获益匪浅。

比如田道人,作为符修被“五行神符”逼退。他非但不生气,反而将自己的经验总结,拿回去和师尊商讨,打算把五行玉女搬入自家。

我们可以不弄那些杂七杂八的道术,只研究玉女画符这一条思路。

再比如食仙。伏衡华演练的“五羹大烩”意味着什么,其他修士也就看个热闹。他们可是瞧明白了,这是关乎食仙结丹的关键!

还有五行龙盘之术,五行云锦之法……

洪昌乙、伏七襄从中获益匪浅。

……

间隔三排擂台外,有一中年人和幼童眺望五行山。他们旁边有万象宫弟子,其中一人正在擂台挑战。

“师兄,此子精通杂学,比你如何?”

“与我年轻时相类。只是如此修行,分心过多,难以修成大道。”幼童唏嘘感叹,这可是他的经验教训。

“这一场,万象宫胜。”紫皇阁长老宣告擂台结果,二人抬头看向身边的擂台。

“师祖,我赢了!”台上青年兴奋地对下面二人喊话。

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